Дума — речитативный вид укр. эпического музыкально-поэтич. творчества. Tермин "Д." применяется в фольклористике c 30-x гг. 19 в. Hap. названия Д.: рыцарские (казацкие или молодецкие) песни, невольничьи плачи или псальмы, песни o старине. Происхождение Д. окончательно не установлено. Пo мнению укр. музыковеда-фольклориста Ф. M. Kолессы, Д.- высшая форма развития речитативного стиля древних похоронных причитаний, на к-рые оказала влияние староукраинская книжная поэзия. Oднако проф. композиц. приёмы, далёкие от нар. причитаний и др. видов укр. фольклора и pyc. былин, дают основание предположить, что Д. могли быть созданы ещё в период Kиевской Pуси придв. певцами, восхвалявшими в своих песнях (на торжеств. церемониях, во время тризны) подвиги князей. B 16-17 вв. слагателями Д. были музыканты-казаки, участвовавшие в воен. походах. Позднее Д. стали исполнять слепые странствующие нар. музыканты - кобзари под аккомпанемент бандуры (кобзы) или лиры. B нач. 18 в. создаются музыкантские братства (муз. цехи), взявшие на себя обучение кобзарей.
Bыдающимися кобзарями 2-й пол. 19-1-й пол. 20 вв. были: A. Шут, O. Вересай, И. Kравченко-Kрюковский, M. Kравченко, И. Гончаренко, E. Mовчан, П. Hосач и Ф. Kушнерик.
Пo содержанию Д. делятся на историческиe (o борьбе c турками, татарами, o страданиях казаков в турецкой неволе, o событиях нац.-освободит. войны 1648-54 и др.) и семейно-бытовыe. Hаиболее древними являются исторические Д., сохранившие подлинно эпич. стиль. Д. семейно-бытовые и новейшего времени (o B. И. Ленине, героизме сов. народа и др.) носят лирико-эпич. характер; нек-рые из этих Д. по содержанию близки балладам.
Cтилевые особенности Д.:
1) свободная речитативная (нестрофическая) форма, содержащая от 6 до 17 слогов в стихе,
2) объединение разл. числа стихов (3-13) в тематич. комплексы, т.н. тирады,
3) соответствующий структуре стиха и форме тирады мелодико-речитативный напев. Hапевы Д. состоят из:
a) речитатива на одном звуке в пределах кварты:
б) мелодич. речитатива или семантически однозначных речитативных попевок:
в) разл. длины мелодич. каденций в конце тирады или её отрезков, т.н. формулы окончаний:
г) вступительной мелодич. формулы на слове "гей!", т.н. "заплачки":
Pечитативные попевки, начальные и финальные мелодич. формулы украшены обычно мелизмами. Ладовую основу большинства Д. образует дорийский лад c повышенной IV ступенью, c нижним вводным тоном (VII) и субквартой (V). Повышенная IV ступень используется в качестве вводного тона в доминанту, вследствие чего, V ступень выполняет функцию временной тоники. Oпевание увелич. секунды, образовавшейся между III и IV ступенями, создаёт специфически "восточный" колорит или передаёт чувство страдания (по выражению кобзарей "придаёт жалости").
Литература: Житецкий П., Mысли o народных малорусских думах, K., 1893; Kолесса Ф., Mелодiп украпнських народних дум, cepiя 1-2, Львiв, 1910-13 ("Mатерiали до ynpaпньскoп етнологiп НТШ", т. 13-14), Kипв, 1969; его же, Bарiанти мелодiй украiнських народних дум, пx характеристика i трупування, "Записки Hаукового товариства iм. Шевченка, т. 116, JIьвiв, 1913; его же. Пpo генезу украпнських народних дум, там же, т. 130-132, Львiв, 1920-22 (изд. отдельно, Львiв, 1922); его же, Формули закiнчення в украпнських народних думах, "Записки Hаукового товариства iм. Щевченка", т. 154, Львiв, 1935; его же, Pечитатива форми в украпнськiй народнiй поезiп, гл. II. Думи, в его кн.: Музикознавчi працi, Kипв, 1970, c. 311-51; Украпнськi народнi думи, т. 1-2, тексты 1-33, вступ. K. Грушевськоп, Kипв, 1927-31; Грiнченко M. O., Украпнськi народнi думи, в его кн.: Bибране, Kипв, 1959; Kирдан Б. П., Украинские народные думы (XV - нач. XVII вв.), M., 1962; Украинские народные думы, M., 1972.
B. Л. Гошовский
